ТРИВИЖН 20/11 - 26/11:

Замки, храмы и ратуши. Кто, когда и зачем уничтожил исторический облик крупных городов Беларуси

  • 11 июля 2017, 14:03
  • 1807
  • 2



Во времена Великого княжества Литовского и Речи Посполитой населенные пункты Беларуси создавались по проектам европейских архитекторов или под их непосредственным влиянием. Облик городов изменился во время многочисленных войн с русскими, казаками, крымскими татарами, шведами или немцами, в пожарах и в мирное время.

«Выжгли и высекли, не пощадив многих мирных жителей, даже грудных детей»

Реконструкция Бреста 16-17 веков. Иллюстрация Павел Татарников, tatarnikov.com

В 1319 году Брест вошел в состав ВКЛ и вскоре стал одним из его главных городов. Он вторым после столицы получил Магдебургское право. Здесь появилась первая на территории нынешней Беларуси типография.

Брест грабили и жгли много раз. В 1648 году его разрушили казаки Богдана Хмельницкого. Город сильно пострадал во время Северной войны: сначала от шведов, а затем — от русских. Войска под руководством царского воеводы Хованского убили в захваченном замке почти две тысячи человек.

«В хорошо снабженном и укрепленном замке заперлись четыре роты пехоты, которые отбили первые приступы. Обрадованные отходом неприятеля, брестские сидельцы стали праздновать: пехоте было выдано вино из гетманских запасов, а шляхта устроила бар и пир. В ночь на 3 января 1660 года один из заключенных в замке русских пленных сумел выбраться за стены и предупредить Хованского, что все пьяны. Тот немедленно, имея с собой лестницы, доскакал до Бреста, начал приступ и взял город. Его выжгли и высекли, не пощадив многих мирных жителей, даже грудных детей. Тела убитых (от 1700 до 1900 человек) были брошены без погребения в ров крепости».

Олег Курбатов, «Литовский поход князя Хованского»

Когда Брест вошел в состав Российской империи, замок находился в полуразрушенном состоянии. Восстанавливать его не было нужды — он уже не мог справиться с защитой города. Новые власти решили построить значительно превосходящую его по размеру крепость — она заняла почти весь исторический Брест. Здания, которые находились на этой территории, были уничтожены или перестроены для нужд военных.

В Старом Бресте, который находился у слияния Буга и Мухавца, находилось более десятка каменных храмов — преимущественно в стиле барокко. Российские власти уничтожили бернардинский Мариинский костел, а в монастыре сделали госпиталь. В 1950-х годах не стало и его — сохранились только руины.

Еще один комплекс этого ордена — костел Святого Иоанна и монастырь — перестроили под кадетский корпус, а позже использовали как госпиталь. Он пострадал во время Второй мировой войны, а окончательно его уничтожили по приказу советских властей.

Разрушение российскими властями иезуитского костела Иисуса и Святого Казимира началось практически сразу после того, как окончилось его строительство — в 1659 году. Во времена Российской империи коллегиум, который находился при храме, перестроили под инженерный корпус, а позже — под дом коменданта. После Второй мировой войны советские власти уничтожили этот комплекс.

Российские власти также закрыли и уничтожили костелы Святой Варвары и монастырь тринитариев, Святой Софии и монастырь доминиканцев, Николаевскую церковь униатов. Петропавловскую церковь и монастырь они перестроили под Белый дворец, где в 1918 году был подписан знаменитый Брестский мир. Дворец серьезно пострадал во время защиты Брестской крепости, но окончательно его разобрали после 1953 года.

Реконструкция брестских монастырей бернардинок и бригиток. Фото: realbrest.by.

Трагическая судьба ждала и бывший бригитский Мариинский костел. При Российской империи в храме разместили арестную роту, а позже взорвали остатки здания.

До наших дней сохранилось здание бывшего Троицкого костела августинцев — оно находится на территории Брестской крепости. Российские власти перестроили его под православную церковь Святого Николая. В межвоенные годы поляки восстановили исторический облик храма. В начале 1990-х его отдали православным и вернули ему вид, который храм имел во времена Российской империи.

За снос костела — денежная премия, благодарность и баян

Гродно — неофициальная, вторая после Вильни столица Великого княжества Литовского. Каждый третий Сойм Речи Посполитой в последнее столетие ее существования проходил именно здесь. Этот город сохранил больше других в нашей стране памятников архитектуры, но мог быть еще более красивым.

В середине XVII века Гродно захватили и разорили русские, в начале XVIII века — русские и шведы. Город сильно пострадал и во время многочисленных пожаров.

Большая часть памятников гродненской архитектуры сохранилась даже после Второй мировой войны, но советские власти уничтожили несколько значимых: Фару Витовта, Ратушу, некоторые монастыри, кварталы старой застройки.

Гродно в 1600 году. Иллюстрация: Томаш Маковский

Мариинский костел (Фара Витовта) много раз перестраивался — он был готическим, барочным, а в Российской империи стал даже православной церковью с колокольнями-луковицами. Храм пережил Вторую мировую войну, но его взорвали советские власти в ноябре 1961 года. Ленинградские подрывники получили денежную премию, благодарность от городских властей и даже баян.

«Исполком Гродненского городского Совета депутатов трудящихся решает:

1. Снести аварийное здание бывшего военного костела на Советской площади.

2. Согласиться с предложением по методу сноса путем применения взрывчатых веществ.

(...)

5. Признать целесообразным использовать завал, образовавшийся после подрыва каменного корпуса здания, для производства дорожных строительных работ».

Виктор Саяпин «Утраченная архитектура Гродно».

Еще один комплекс, утраченный в мирное время — Мариинский костел и монастырь бернардинок, — находился на месте нынешнего областного драматического театра. Российские власти передали комплекс православным. При СССР здесь находилось Строительно-монтажное управление, склад Горпищеторга, общежитие тонкосуконного комбината.

Костел Девы Марии Розарии уничтожили в 1875 году «во избежание соблазна в местном населении, за исключением одного крыла, примыкающего к гимназиальному зданию». Бывший монастырь частично сохранился и находится в начале пешеходной Советской улицы.

Также период Российской империи не пережил кармелитский Крестовоздвиженский костел — храм уничтожили в 1903 году для строительства казарм. Сейчас на его месте находится здание Приорбанка с имитацией костельного фасада.

Мариинский костел и монастырь бригиток на улице Карла Маркса сохранились, но в мае 1966 года была уничтожена колокольня, которая относилась к этому комплексу. Историк Борис Клейн, писатели Василий Быков и Алексей Карпюк ходили в обком партии, но к их просьбе остановить работы не прислушались.

Фара Витовта и ратуша (на переднем плане) в середине 19 века. Фото: supron-licvin.livejournal.com

По приказу советских властей также была уничтожена городская Ратуша — она находилась по центру главной площади, между Фарой Витовта и сохранившимся костелом Святого Франциска Ксаверия.

«Взрыва в привычном понимании вообще не было. Только гул и трескотня сыплющихся сверху кирпичей»

Витебск вошел в состав Великого княжества Литовского в 1320 году. Уже при великом князе Ольгерде в городе началось возведение Верхнего и Нижнего замков. Город был одним из форпостов ВКЛ на востоке, поэтому неоднократно подвергался нападениям. Так, за XVI век московские войска 11 раз осаждали Витебск. После пожаров (которые в том числе начинались во время штурма) замки восстанавливали из дерева: на каменную облицовку не хватало средств.

Деревянным был и третий по счету замок, который построили вокруг Ратуши. В 1708 году его по приказу Петра Первого сожгли российские войска, которые воевали со шведами. Тогда сгорело 12 церквей, 4 костела, Ратуша, много жилых кварталов. После пожара 1752 года замки уже не восстанавливали.

Витебские замки в 14 веке. Иллюстрация: Игорь Дуров

Судьба большинства витебских храмов была печальна. Многие католические и униатские храмы при Российской империи были уничтожены или перестроены в православные. Большинство уцелевших взорвали по приказу советских властей.

Иезуитский костел Святого Иосифа перестроили под православную церковь, а в 1956 году взорвали. Такая же участь постигла и Мариинский костел и монастырь тринитариев. В 1992 году закончились работы по восстановлению храма, но его отдали православным, а не католикам.

В фарном Троицком костеле российские власти разместили архив. Здание пострадало во Вторую мировую войну, а окончательно его разрушили в 1950-х годах. Костел Святого Михаила Архангела и монастырь передали местному гарнизонному батальону. В середине XIX века комплекс уничтожили по приказу властей.

Костел Божией Матери Шкаплерной при Российской империи передали лютеранам, а монастырь пиаров при нем уничтожили. Храм пострадал во Вторую мировую войну, окончательно его снесли в 1950-х годах. Сейчас на этом месте находится трехэтажный дом по Комсомольской улице.

Костел Святого Антония Падуанского и монастырь бернардинцев пережили времена империи, но их взорвали в 1961 году. До этого там успел поработать антирелигиозный музей. Действующие власти Витебска решили восстановить храм.

В 1961 году уничтожили еще один витебский храм — Благовещенскую церковь. В 1999 году ее отстроили в том виде, который она могла иметь в XII веке.

Несколько каменных униатских церквей были построены уже при Российской империи на месте более старых деревянных. Рождественскую, Спасо-Преображенскую, Воскресенскую, Богоявленскую церкви, церкви Святого Духа, Святого Иоанна, Святых Петра и Павла российские власти отобрали у униатов и передали православным, а советские — уничтожили в 1950-х годах.

Также у униатов отобрали церковь Святых Бориса и Глеба. Позже там оборудовали пороховой склад. В конце XIX века здание разобрали для стройматериалов.

Уже в XX веке были восстановлены два бывших униатских храма, взорванных в 1936 году. Речь о Воскресенской и Успенской церквях, которые, впрочем, передали православным.

«Взрыва в привычном понимании вообще не было. Только гул и трескотня сыплющихся сверху кирпичей. Дом, о котором заботились власти, не только не пострадал — не вылетело, не треснуло ни одного стекла, даже в окнах, выходящих на собор. Храм просто осел, издав протяжный стон, и превратился в груду кирпичей. Именно кирпичей, а не обломков стен. Взрыв мы произвели на рассвете. И вот я стою у огромной кирпичной кучи и, честно сознаюсь, любуюсь своей работой, тем, как красиво взорвано: подъезжай машиной и прямо из этой кучи бросай кирпичи в машину. Подходили откуда-то появившиеся люди и тоже выражали свое удивление и восхищение "чистой" работой. Особенно поражались тому, что дом стоит как ни в чем не бывало и что церковь превращена не в развалины, а в исходный строительный материал — кирпичи. И никому, мне в том числе, в голову не пришло, что на этом месте был шедевр архитектуры и место духовного общения людей с Богом. Забыв об этом, мы любовались горой кирпичей. Витебский горсовет расчувствовался и премировал (сверх договорных сумм) меня и подрывников».

Петр Григоренко, начальник штаба отдельного саперного батальона, позже — участник диссидентского движения.

В 1920-е годы советские власти уничтожили колокольню и три деревянные церкви православного Троицкого монастыря, а каменную Покровскую церковь переделали под детсад фабрики «Двина». Во время немецкой оккупации во Вторую мировую войну в ней возобновили службы, которые не прекращались и позднее. В советские годы это была единственная действующая церковь в Витебске.

Витебск в 1875 году. Воскресенскую церковь (слева) и костел Святого Антония (справа) взорвали советские власти. Иллюстрация: Наполеон Орда

«Нарабіла гэтая саранча новазбудаванаму і заселенаму месту бед нязносных і крыві праліла нямала»

Пожалуй, Могилев — единственный белорусский город, который в 1661 году получил равные права с Вильней. Это стало благодарностью за героизм, проявленный во время восстания против московских войск, занявших город.

Еще ранее, в 1526 году, закончилось строительство нового каменного замка с семью 4- и 5-ярусными башнями. Его жгли русские (1580) и казаки Северина Наливайко (1595).

«У рок 1595. Прыйшла ізноў на Магілёў навала ад Налівайкі. Невядома таксама, з якіх прычынаў гэта сталася, ні з гультайства, ні з маскоўскага нацкоўвання, бо ў гэты час міру з Масквою не было. Таму старэйшыя людзі часта ўспаміналі Налівайку, Мазепу і Лабаду. Відаць, нездарма не выходзіла гэта з людской памяці, бо нарабіла гэтая саранча новазбудаванаму і заселенаму месту бед нязносных і крыві праліла нямала. Але пан Бог месцічаў-пакутнікаў бласлаўляў і бласлаўляе. Гэты Налівайка Магілёў зрабаваў і цэрквы папаліў».

Могилевская хроника

В XVII веке город усилили двумя новыми линиями обороны: в первую линию входил замок с длиной стен около 615 метров, во вторую — укрепления с четырьмя воротами протяженностью около 1472 метров, в третью — Полевой вал, который к концу столетия имел 13 ворот.

В середине XVII века Могилев дважды страдал от крупных пожаров. В том числе в 1708 году город сожгли по приказу Петра Первого.

Могилев в 19 веке. Иллюстрация: Василий Комаров

При Российской империи в городе построили красивую церковь Святого Иосифа Обручника. Храм заложили Екатерина Вторая и австрийский император Иосиф Второй. Здание было снесено по приказу советских властей незадолго до начала Второй мировой войны.

В мирные советские годы уничтожили Ратушу (ее восстановили в 2008 году), Богоявленский монастырь, Петропавловскую, Успенскую, Свято-Покровскую церкви.

В 1950 году снесли и костел Святого Франциска Ксаверия и Ангелов-Хранителей. До этого российские власти перестроили его под православную церковь, а в бывшем иезуитском коллегиуме организовали военно-офицерскую школу. Сейчас на этом месте находится музей этнографии. Внутренняя стена со стороны двора — аутентичная, она принадлежала зданию коллегиума.

Иезуитский костел Святого Франциска Ксаверия и Ангелов-Хранителей. Могилев, начало 20 века

При Российской империи в здании бернардинского костела Святого Антония Падуанского был создан архив, а позже — церковно-археологический музей. В здании монастыря разместили православную семинарию. Комплекс получил повреждения во Вторую мировую войну, окончательно его разрушили в 1950-х годах.

В это же время частично уничтожили костел Святого Казимира. Сейчас там находится склад. Сохранилось несколько построек и от монастыря при Спасо-Преображенской церкви. Комплекс пострадал в последнюю войну, его почти полностью разрушили после ее окончания.

Пограничный город, подаренный «для увеселения»

В отличие от других областных центров Беларуси Гомель вплоть до конца XVIII века был небольшим приграничным городком, что, впрочем, не уберегло его от войн и разрушений.

В Ливонскую войну город несколько раз брали войска Ивана Грозного. В 1648 году его заняли казаки Гловацкого, в 1649-м — Небабы, в 1654-м — Золотаренко.

В 1737 году из-за неосторожности местной жительницы вспыхнул сильный пожар — он уничтожил большую часть города, включая все церкви. В этом же году здесь построили новый дубовый замок.

В 1772 году Гомель вошел в состав Российской империи. На тот момент в городе жило около 5 тысяч человек. Екатерина Вторая подарила Гомель «для увеселения» Петру Румянцеву. Он приказал разобрать башни и стены деревянного замка, срыть валы и на его месте начал строить каменный дворец.

Гомель во время Речи Посполитой. Рисунок – Юрий Лупиненко

При Российской империи некогда маленький приграничный городок стал крупным железнодорожным узлом. В 1882 году в Гомеле жило 17 тысяч человек, в 1923 году — уже 75 тысяч.

На главной площади города с 1822 года находился Мариинский костел. В 1938-м его уничтожили по приказу советских властей. Рядом с костелом находился комплекс гостиного двора с башней и торговые ряды, а также синагога. У иудейской общины ее отобрали в 1920-х. Большую часть застройки площади снесли во время Второй мировой войны или сразу после нее — для строительства жилых домов и крупного комплекса Главпочтамта (сейчас — административное здание «Белтелекома»).

Разрушения продолжались и в 1960-х годах. Тогда уничтожили Троицкую церковь (построена в 1833-м) и Преображенскую церковь (построена в 1901-м).

Главная площадь Гомеля. Уничтоженные синагога (слева), костел (по центру) и гостиный двор (справа)

Год назад, в 2016-м, гомельские студенты-архитекторы Дмитрий Башмак и Роман Рощенко предложили свой вариант реконструкции площади Ленина с воссозданием Мариинского костела. Возможно, эта инициатива станет первым шагом к восстановлению храмов, замков и ратуш. По крайней мере, нам очень хочется в это верить.


Павел Добровольский, TUT.BY
Мы создали канал в Телеграме для того, чтобы быстро рассказывать вам новости → https://t.me/gomeltoday

Места: Гомель (20819), Гродно (584), Витебск (544), Брест (666), Могилев (479)

Метки: Общество (28037)

Комментарии правила

Самое обсуждаемое



Новое в блогах


KSK 20/11 - 20/11:

Самое читаемое