«Влюблённые фонари» в парке оказались плагиатом

«Влюблённые фонари» в парке оказались плагиатом

На днях гомельский сегмент всемирной паутины активно восторгался новой малой архитектурной формой в парке — скамейкой с «влюблёнными» фонарями. Я уже делал большой материал посвященный вторичности гомельских малых архитектурных форм, но по мере появления новых форм приходится писать новые посты. Вот фото фонарей, которые появились возле бара «Квартирник»:

А вот «влюблённые фонари» в сквере «Фестивальном». Без лавочки, но с той же идеей:

Это их родственники с киевского майдана:

В Донецке идея «влюблённых» фонарей архитекторам тоже пришлась по вкусу:

Украинский город Луцк тоже решил не отставать от модных веяний:

А это скамейка с фонарями в итальянском городе Турине:

Если сравнить, то понятно, что наши «влюблённые» больше всего похожи на своих итальянских родственников, а не украинских.

Задаюсь вопросом почему те, кто решает какие скульптуры и МАФ-ы ставить в Гомеле, не знают о том, что красть нехорошо? Неужели они думают, что никто не догадается сравнить? Ведь для оформления такой скамейки можно было бы использовать то, что действительно связано с нашей культурой: белорусские драконы-цмоки, которых когда-то активно «раскручивали» «вольныя мастакі» из объединения «Магілка», а потом «Будзьма!», ужи, культ которых хорошо описан, в том числе и на Гомельщине, или вспомнить, что спуск, возле которого находится скамейка, раньше назывался Боярским, и усадить на лавку «шляхетнага і паспалітага» гомельского боярина?

Грустно, что этого не понимают. Ведь городская идентичность важна не меньше, чем национальная, а восприятие города формируют не только памятники архитектуры, но и такие мелкие детали.

Читайте также:

Ничего своего? К вопросу о вторичности среди гомельских скульптур и малых архитектурных форм