Понедельник, 12 апреля
  • Погода
  • +9
  • EUR3,1436
  • USD2,6411
  • RUB (100)3,4298

Праздник солнца и оплодотворения. О древнем эротическом смысле некоторых традиционных масленичных обрядов

Подходит к концу масленичная неделя. Уже 13 марта гомельчане встретят весну и проведут зиму, а 14 марта будут просить друг у друга прощения в Прощеное воскресенье. Но все ли мы знаем о сакральной сути традиций, многие из которых живы по сей день? Встреча весны с древности сопровождалась такими обрядами, о смысле которых сегодня многие даже не догадываются. Как это было в далеком прошлом, вспомнил «Могилев.Онлайн».

Праздник солнца и оплодотворения. О древнем эротическом смысле некоторых традиционных масленичных обрядов

Загадки древних богов

Наши предки в далеком прошлом жили в полном соответствии с ритмами природы. Жили по Солнцу — в самом прямом смысле этого слова. «Красное солнышко» было для них и верховным божеством, и центром мироздания. Ему поклонялись, и это не удивительно — солнечные лучи дарили людям и растениям тепло и живительную силу, и просто радовали глаз своим сиянием после долгой зимы.

Ряд славянских божеств символизировали солнце либо были связаны с ним. Одним из главных фигур в древнерусском языческом пантеоне являлся Дажьбог, бог Солнца, плодородия и света. По одной из версий, его имя переводится как «Дай, Бог!» — то есть просьба о благе, благосостоянии.

Различные ученые, интерпретируя данные древнерусских летописей, считали Дажьбога Солнцем, сыном Неба-Сварога, проводили параллели с древнегреческим Аполлоном, солнечным божеством Гелиосом и так далее. По фольклорным данным, Дажьбог отвечал и за смену пор года, посылал «раннюю пташку» — замыкать зиму и отпирать лето. Еще Дажьбог считался предком славян и покровителем свадеб.

Предположительно, Дажьбог изображен на знаменитом Збручском идоле — с колесом с шестью спицами, одним из символов Солнца.

Праздник солнца и оплодотворения. О древнем эротическом смысле некоторых традиционных масленичных обрядов

Збручский идол

С принятием христианства Дажьбог становится святым Георгием. Среди шести главных идолов, установленных в Киеве князем Владимиром, будущим крестителем, было еще одно «солнечное» божество — Хорс. В иранских языках xurset означало «сияющее солнце».

Возможно, этого «двойника» славянского Дажьбога подарили древним русам сарматы, анты или ираноязычные воины из хазарских гарнизонов Киева и других крепостей? Но для нас — это не так важно. Важнее, что Солнце в различных ипостасях играло определяющую роль в сознании древних славян, включая кривичей на Днепре и радимичей на Соже. Еще по одной версии, Дажьбог и Хорс были божествами-близнецами. По некоторым археологическим данным, Хорс держал крест — в языческой традиции символизировавший свет. По описаниям немецких путешественников, идолы «Корса» сохранялись на Руси до конца XVI. При этом Хорс изображался с мечом и солнечным лучом в руках, попирающим ногой змея.

Князь Владимир принял крещение в византийской Корсуни в Крыму. Деревни Корсунь есть на Брестчине, Гомельщине и в других местностях.

Полоцкий князь-оборотень Всеслав Брячиславич в «Слове о полку Игореве» «великому Хръсове влъком путь прерыскаше».

Ну а раз были боги, то был и культ поклонения им, и соответствующие праздники. Масленица — один из них.

Древняя эротика

С приходом весны зимние Коляды сменяло празднование Масленицы. С принятием христианства Масленицу отмечали на восьмой неделе до Пасхи. Как видно, название праздника определялось обязательной для него диетой.

В то время пищевые предписания и запреты играли в жизни древних славян огромную роль. Принимаемая в тот или иной период еда, как и отказ от нее, имели сакральное значение. И пост, и праздничные трапезы рассматривались как формы жертвоприношения божествам.

Масленица заканчивала колядный Мясоед, и на смену колбасам вместе с ней приходили блины, сыры и масло. Поэтому в Беларуси Масленицу еще называли «Сырной» или «Сыропустной». Весь этот набор продуктов — строго ритуальный. Блины своей круглой формой напоминают Солнце. Масло и сыр также играли в жизни предков славян — индоевропейских скотоводов-ариев — огромную роль. В современной Индии корова — священное животное, а молоку и продуктам из него приписываются особые свойства.

Многие религиозные ритуалы в Индии совершают с использованием коровьего масла. Так, молоком и топленым маслом поливают Шива-лингамы в храмах во время праздника Пуджа. Масло приносят в дар и другим богам.

Лингам — это фаллический символ, знаменующий собой силу оплодотворения. Как мы знаем, в знойной Индии с ее «Камасутрой» и прочим, подобных вещей особо не стеснялись.

Праздник солнца и оплодотворения. О древнем эротическом смысле некоторых традиционных масленичных обрядов

Лингам. И это еще самое приличное фото!

В Беларуси же с принятием христианства обычаи стали более целомудренными. Но следы прежнего культа оплодотворения встречаются и у нас. Этнографы зафиксировали и в Могилевской, и в Гомельской областях немало интересных обрядов. Так, на Масленицу молодые парни собиралась в ватагу. Один из них запрягался в деревянный чурбан и на веревке тянул его за собой по улице. Остальные с шутками шли за чуркой. К процессии присоединялись и дети, часто с гиканьем бежавшие по снегу прямо босиком.

Шествие останавливалось возле хаты, где была взрослая девушка, и требовала выкуп за «колодку». Девица выходила, приветствовала парней и приглашала их в хату. Хозяева угощали «колодочников». Так ватага с колодкой обходило все село. Если же церемония обходила дом взрослой девушки стороной, то это считалось большой обидой. Вне всякого сомнения, что деревянная чурка тут играла роль фаллического символа, а сам обряд восходил к древним брачным культам.

Впрочем, прекрасная половина на Масленицу тоже в долгу не оставалась. Женщины всей деревни могли собраться и вооружиться обрубком дерева. Встретив на улице холостого парня, они поясом или вожжами привязывали колодку к его ноге — в наказание за то, что он до сих пор не женился. Если парень не хотел таскать колодку весь день, то он откупался пряниками или монетами. Корни подобных ритуалов восходят к существованию в прошлом мужских и женских союзов и имеют отдаленные параллели в мистериях древних греков и фракийцев. Впрочем, белорусские девушки были все же более сдержаны, чем знаменитые вакханки.

Молодую жену, вышедшую замуж незадолго до Масленицы, женщины возили на санках. Муж молодой угощал их, а женщины пели:

Маладая ты Манютка,

Выйдзi, выйдзi да нас на вулку!

Вазьмi сыра — родзiш сына,

Вынесешь мачку — радзiш дачку

Вынесешь репку — радзiшь слепку

Продолжение рода, причем здоровым потомством, считалось у наших предков едва ли не главным предназначением в их жизни.

На «Уласа», в четверг масленичной недели, объезжали молодых коней, быков и волов. Дело, требующее немалой удали и сноровки. В то же время бык у многих народов был символом силы и плодовитости, а конь в мифологии древних индоевропейцев, как и славян, посчитался священным, «вещим» животным.

В этот день молодые парни и девушки «гушкались», «гойдались» -раскачивались на качелях, чтобы хорошо рос лен.

Ком масла от ласточки

Масленица сопровождалась различными играми, песнями и хороводами.

Столб, который до сих пор ставят на Масленицу для игр, в древности мог означать связь Земли с Небом и Солнцем.

Также к столбу крепили колесо, к нему привязывали санки. Одни крутили колесо, другие — катались. При этом колесо со спицами — символ Солнца, хотя вряд ли кружащие на этой импровизированной карусели парни и девки придавали своим забавам сакрально-солярный смысл.

Но был и еще обычай — зажигать колесо, а также — сжигать чучело Ляльки-зимы. Некоторые исследователи предполагают, что последний ритуал заместил собой человеческие жертвоприношения, которые в древности могли приносится богам — с просьбой хорошего лета, урожая и приплода.

В восточной Беларуси, в том числе на Могилевщине и Гомельщине, на Масленицу-Масленку начиналось и «гуканне вясны». Мы уже говорили, что одним из символов солнечного Дажьбога была ранняя птичка, возвещавшая приход весны. Этнографы записали у нас такую песню:

А у нас сення Масленка, Масленка,

А з-пад куста ластаука, ластаука,

Села у пана на таку, на таку,

А пан кажа: «Засяку, засяку!»

— Не сячы мяне, паночак, не сячы,

Буду табе служыцi, служыцi,

Тваiх дзетак кармiцi, кармiцi.

Тут угадываются и реалии жизни крестьян при крепостном праве — пан грозит засечь. И, возможно, еще более архаичный, языческий пласт — ласточка из традиционной обрядности просит не сечь ее, в обмен на службу новым господам. Официальная церковь, жестко преследуя дохристианские культы, все же иной раз закрывала глаза на «двоеверие», а многие языческие праздники присоединила к церковным.

А вот еще про масленичную ласточку:

А у нас сеня Масленка, люлi, Масленка!

Вылецела з куста ластавiца, люлi, ластавiца.

Села на калу, люлi, на калу,

Кiдала масла па каму, па каму.

Кто ухопiць, дык таму, дык таму.

Смысл этого сюжета может быть таким — ласточка, вестница весны и птица Дажьбога, садится на небесный столб («кол»),и кидает с него людям масло — сакральную пищу, дарующую им божественную благодать. Впрочем, блага достанутся не всем — надо еще и проявить на празднике свою прыть, ухватить ком масла. Поэтому активные гуляния на Масленицу рассматривались первоначально как ритуал почитания божеств, впоследствии — как обязательная традиция, без которой не будет удачи. А блины и масло, вероятно, в прошлом посвящались высшим силам, и при употреблении в пищу уже людьми, выказавшими божеству свое почтение, наделяли их благодатью.

От Дажьбога или Хорса?

На последний день Масленицы веселье достигало апогея, было принято ездить на конных санях с бубенцами, с гиком и криком. А также — кататься на санках с горки, водить хороводы.

Праздник проводов зимы, возрождения природы после лютых зимних холодов не мог и не должен был быть скучным.

Сегодня уже никто не придает встрече весны ритуального значения, не воспринимает блины с маслом как дар богов и не молится Солнцу. Но Масленица, или «Проводы зимы», по-прежнему остается ярким народным праздником. В этот день оживающая природа дарит нам первое весеннее тепло, заряд бодрой радости и хороший настрой на будущее. А еще — это часть жизни и традиций наших предков, нашего общего, на всех, культурного богатства.

Новости по теме:
Поделиться:


Популярное:
Тысячи рабочих «Мозырского НПЗ», «Нафтана» и «Гродно Азот» не смогли пройти медкомиссию
13777
Погрелись на солнышке и хватит. Погода в Гомеле на неделю
8043
«Нам просто некуда больше идти». В Гомеле после повышения арендной платы сотни предпринимателей Центрального рынка могут остаться без работы
6139
Из афиши «Славянского базара» исчезла фамилия еще одного известного артиста
6087
В Гомеле Солодуха прокатился на автобусе, чтобы раздать билеты на свой концерт – и это не шутка
6010
«Кошка подошла к миске и даже не притронулась». Гомельчанка купила молоко, а через несколько дней оно посинело
5467